서모세 목사님/양사라 원장님 말씀

성경을 알기 쉽고도 깊이있게 배워보는 코너입니다. 영적 깊이가 더해지는 소중한 시간이되길 바랍니다. 아울러 말씀에 제시된 환상 등은 원장님께서 개인적으로 받으신 내용으로 다른 성도분들께는 다른 이미지로 계시해주실 수 있음을 미리 말씀드립니다.

제목 주님이 기뻐하시는 금식(사 58:1-12)
작성자 기쁨
작성일자 2010-10-19
조회수 2734


주님이 기뻐하시는 금식 (사 58:1-12)


크게 외치라 목소리를 아끼지 말라
네 목소리를 나팔 같이 높여 내 백성에게 그들의 허물을,
야곱의 집에 그들의 죄를 알리라
그들이 날마다 나를 찾아 나의 길 알기를 즐거워함이
마치 공의를 행하여 그의 하나님의 규례를 저버리지 아니하는 나라 같아서
의로운 판단을 내게 구하며 하나님과 가까이 하기를 즐거워하는도다
우리가 금식하되 어찌하여 주께서 보지 아니하시오며

우리가 마음을 괴롭게 하되 어찌하여 주께서 알아 주지 아니하시나이까

보라 너희가 금식하는 날에 오락을 구하며 온갖 일을 시키는도다
보라 너희가 금식하면서 논쟁하며 다투며 악한 주먹으로 치는도다
너희가 오늘 금식하는 것은 너희의 목소리를 상달하게 하려는 것이 아니니라
이것이 어찌 내가 기뻐하는 금식이 되겠으며
이것이 어찌 사람이 자기의 마음을 괴롭게 하는 날이 되겠느냐
그의 머리를 갈대 같이 숙이고 굵은 베와 재를 펴는 것을 어찌 금식이라 하겠으며
여호와께 열납될 날이라 하겠느냐

내가 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어 주며
멍에의 줄을 끌러 주며
압제 당하는 자를 자유하게 하며
모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐
또 주린 자에게 네 양식을 나누어 주며
유리하는 빈민을 집에 들이며
헐벗은 자를 보면 입히며
또 네 골육을 피하여 스스로 숨지 아니하는 것이 아니겠느냐
그리하면 네 빛이 새벽 같이 비칠 것이며
네 치유가 급속할 것이며
네 공의가 네 앞에 행하고
여호와의 영광이 네 뒤에 호위하리니
네가 부를 때에는 나 여호와가 응답하겠고
네가 부르짖을 때에는 내가 여기 있다 하리라
만일 네가 너희 중에서 멍에와 손가락질과 허망한 말을 제하여 버리고
주린 자에게 네 심정이 동하며 괴로워하는 자의 심정을 만족하게 하면
네 빛이 흑암 중에서 떠올라 네 어둠이 낮과 같이 될 것이며
여호와가 너를 항상 인도하여
메마른 곳에서도 네 영혼을 만족하게 하며 네 뼈를 견고하게 하리니
너는 물 댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라
네게서 날 자들이 오래 황폐된 곳들을 다시 세울 것이며
너는 역대의 파괴된 기초를 쌓으리니
너를 일컬어 무너진 데를 보수하는 자라 할 것이며
길을 수축하여 거할 곳이 되게 하는 자라 하리라


우리가 하나님의 응답을 간절히 구할 때 금식은 대단히 중요한 수단입니다. 그러나 금식은 음식을 취하지 않는 모양새만 갖춘다고 해서 자동적으로 되는 게 아닙니다. 금식은 무엇보다도 우선 죄인된 자로서 경건하고도 애절한 마음으로 계속 기도하면서 해야 합니다. 자신의 몸을 쳐서 괴롭게 하면서 회개하는 심정으로 주님의 얼굴을 보여 달라는 애원이 금식할 때의 바른 마음입니다.

그렇다면 반대로 응답을 받지 못하는 금식기도란 무엇이겠습니까?
이에 대해 이사야서의 말씀을 주의 깊게 읽어보겠습니다.


먼저 3절‘금식하는 날에 오락을 구하며’ 는 이를 테면 먹는 것은 금하되, 이를 핑계로 기운이 없다면서 하루 종일 게으르거나 텔레비전을 보는 무익한 행위를 하는 모습을 예로 들 수 있습니다. 더욱 깨어 기도 하고, 말씀을 읽으며, 선행을 찾아 행하기는 커녕 오락을 꾀한다면 그것은 금식이 아닙니다. 금식의 대상은 단지 음식만이 아니며, ‘눈, 귀, 마음’의 금식이 함께 이루어져야 하기 때문입니다.



계속해서 ‘온갖 일을 시키는 도다’ 라는 말씀이 이어집니다. 이는 지도자 혹은 경영자인 사람이 금식한다면, 그 아래의 일하는 사람들도 배려해야 함을 말합니다. 다윗 왕은 반역을 한 아들 압살롬을 피해 도망가던 중에 자신을 따르는 이들을 돌려보내려 했고, 하나님 계약의 궤를 옮기려던 사제 사독과 레위 사람 역시 예루살렘에 머물게 하였습니다. 그는 ‘하나님께서 나를 불쌍히 보아 주실지 누가 아느냐’하는 심정이었기에 수하의 사람들에게도 무거운 짐을 지우지 않았습니다(삼하15장).


또한 4절에서는 단식한다면서 갑론을박 논쟁하거나, 다툰다면 이 역시 주님께 목소리를 상달하려는 금식의 요건에 전혀 합당하지 않다고 합니다.
어째서 금식을 회개하는 마음으로 해야할까요. 우리 삶에서 금식을 요할 정도로 힘들고 어려운 문제를 ‘오늘’ 겪고 있다면, 이 문제의 원인이 ‘어제-즉 과거의 삶’에 있지 않았나 돌이켜 볼 일이기 때문입니다. 어제의 결과가 오늘이라고 했거니와, 현재 우리에게 닥친 어려움을 거슬러 올라가보면 분명히 우리가 빛 가운데 살지 못했던 과거의 어떤 곳이 있을 것입니다. 그렇기 때문에 현재의 고통에 힘겨워만 할 것이 아니라, 우리의 과거를 풀어서 끄집어 내려면 ‘죄인된 마음’이 필요한 것입니다.   



이제 6절부터 주님이 기뻐하시는 금식이 나옵니다. 7절에서는 배고픈 사람에게 양식을 나누어주라고 하십니다. 내 문제가 풀리는 것만을 보기 위해서만이 아니라, 금식 하는 때일수록 더욱 남을 돌보아야 합니다. 금식하고 있는 나 역시 주님의 인자하신 얼굴을 구하고 있기 때문에 내가 남에게 베풀어야 하는 것입니다. 이렇게 주님께서 기뻐하시는 금식을 행하는 사람이라야 응답을 받을 수 있는 것이 당연하지 않겠습니까. 이러한 사람에게 주님의 영광이 어떻게 드러날 것인지가 8절부터 이어집니다. 

     그리하면 네 빛이 새벽 같이 비칠 것이며 네 치유가 급속할 것이며
     네 공의가 네 앞에 행하고 여호와의 영광이 네 뒤에 호위하리니
     네가 부를 때에는 나 여호와가 응답하겠고
     네가 부르짖을 때에는 내가 여기 있다 하리라 (사 58:8-9).

이 구절은 아버지께서 나와 함께 계심을 온 세상에 드러내주겠다고 약속하시는 말씀입니다. 게다가 11절‘너는 물 댄 동산 같겠고’ 라는 말씀은 물이 금보다도 귀중했던 이스라엘의 환경을 염두해 볼 때, 오늘날로 치자면 한도 없는 카드를 주시겠다는 것이나 마찬가지로 이해됩니다.




나아가 우리는 단지 자신의 문제가 풀리는 것 뿐만 아니라 본문 12절의 말씀 우리는 네게서 날 자들이 오래 황폐된 곳들을 다시 세울 것이며 너는 역대의 파괴된 기초를 쌓으리니 너를 일컬어 무너진 데를 보수하는 자라 할 것이며 길을 수축하여 거할 곳이 되게 하는 자라 하리라 처럼 무너진 곳을 세우고 고치는 사람이 되기까지 이르러야 할 것입니다.  


금식의 본 의미는 내가 상복을 입은 처지가 되어 나보다 더 힘든 이에게 베풀면서 아버지의 얼굴 뵙기를 간구하는 것입니다. 내가 도저히 이기지 못하는 문제가 산처럼 버티고 있을 때, 문제 해결을 위한 금식의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 그러나 기본이 제대로 서지 않은 채 기도한다면, 기도하지 않느니만 못합니다.


아버지의 얼굴을 바라는 우리는 세상 사람들과 같은 식으로 살 수 없습니다. 생활에서 흔히 ‘인간적으로 그럴 수도 있지’ 라며 대수롭지 않게 넘어가던 여러 가지 습관들을 뽑아내고, 자비로운 아버지를 본받아 가난한 이를 돕는 일상을 살며 기도한다면, 주님께서는 우리의 영적, 환경적 모든 처지를 한 단계 업그레이드 시켜주실 것입니다. 늘 주님만을 바라보면서 나를 죽이며 사는 매일 매일이야말로 치유와 응답의 은혜가 끊이지 않으며 생명력이 넘치는 삶이 될 줄로 믿습니다.



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2012-01-21 08:42:23
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